Concepts 2004.02 UNHABITAT
From Architect HSIEH and Atelier-3
原住民家園重建
在『永續建築』層面的實踐:
社會文化、經濟、環境
Contents |
緣起
921震災原住民部落重建,是永續建築戰線的最前緣。因為部落皆處生態敏感帶、水源保護區、稀有動植物保護區,並且面臨少數民族文化保存、經濟弱勢族群生存問題。
因此部落重建,必須在永續建築的觀點上執行。
本案跨越純粹的解決家屋重建的技術問題,將社區互助、綠色環保、族群文化的多樣性等因子加入,並且開始碰觸半封閉的營建體系、合作社等區域微型經濟的議題,這些總總,其實就是永續建築的論述範疇。
1998 年國際建築與營建研發聯盟(CIB:International Council for Research and Innovation in Building and Construction)集合相關研究單位在21世紀議程原則下擬定,永續營建的架構如下:
過程
地震後在社區工作者、人類學家的邀請下,第三建築工作室(謝英俊建築師事務所)協助台灣原住民最小族群——邵族進行安置和重建工作,這意味著不只是家屋重建,還包含族群、文化保存和伴隨複雜的土地、生計、社區原漢關係、甚至地方政經利益矛盾等等問題的解決。
協力造屋,動員族人一起動手建造屬於自己的部落,由這裡開始,從心理建設著手,強化族群意識,為未來的戰鬥打底。
同時將綠色環保的觀念在社區重建過程中植入,讓它成為生活的一部份,身體力行,不只是概念。
綜合邵族社區重建的經驗經過更完整的設計與規劃,將這觀念與做法推廣到其他部落社區。
推動協力造屋過程中,同時進行各項技能與管理訓練,目前維持固定成員約35名,流動成員約20名,組織工作隊,協助部落重建並投入營建市場。
成果
- 已完成
- 邵族社區家屋及圖書館、部落教室等42個單元(協力:以家戶或社區民眾為施工主體)
- 南投縣仁愛鄉中正村(過坑)15單元家屋(協力)
- 南投縣仁愛鄉互助村5單元家屋(協力)
- 南投縣仁愛鄉萬豐村1單元家屋(工作隊:以協力造屋過程中組訓的隊員為施工主體)、部落教室(協力)
- 南投縣信義鄉潭南村4單元家屋(工作隊)
- 南投縣信義鄉東光村1鄰東埔部落教室(協力)
- 南投縣魚池鄉3單元家屋及社區陶藝教室(協力)、社區集會所(協力)
- 南投縣埔里鎮1單元家屋(工作隊)
- 台中縣和平鄉達觀村3單元家屋(工作隊)
- 台中縣和平鄉博愛村30單元家屋及部落教室(協力)
- 新竹縣陳宅1單元(工作隊)
- 苗栗縣張宅(工作隊)
- 進行中
- 潭南村0303協力造屋國際合作工作營6單元(協力)
- 魚池鄉2單元(工作隊)
- 仁愛鄉春陽部落、萬豐部落2單元家屋民宿(工作隊)
- 和平鄉烏石坑1單元家屋(工作隊)
- 宜蘭縣棲蘭山登山休息站(工作隊)
- 宜蘭縣1單元家屋(工作隊)
- 宜蘭縣白米社區展示場(協力)
- 新竹縣寶山1單元家屋(工作隊)
- 花蓮縣鹽寮1單元家屋民宿(工作隊)
- 高雄縣美濃張宅(愛鄉協進會)(協力)
- 未來方向
- 協助原住民部落重建: 60%以上受災戶未完成重建,(取得合法建築使用執照),皆為經濟困難戶,無法取得貸款,必需依賴有限的補助款30~50萬,或搭配其他補助辦法,如擴大就業方案支援,以協力造屋方式重建。
- 部落發展協力造屋:全台各原住民部落因應觀光產業發展與民宿興建,至政府計畫中的部落整建計畫。
- 社區、社團、特殊團體協力造屋:例如美濃愛鄉協進會張宅、宜蘭縣白米社區展示場
- 推動住宅供應合作社。
- 與國際有相同理念的團隊合作——目前與德國德恩家園協會(協助白俄羅斯車諾比核變事件的遷村工作)合作,以更前衛的綠色環保觀念共同推動潭南村(原住民部落)社區重建工作。
- 以相同的理念與作為,運用適當科技,更廣泛的研究以竹木、黏土、石頭、稻草、麥桿、蘆葦等自然材料做為構材的建築,並推廣至其他地區或國家。
觀念與作為
1.技術性作為(一)--簡化構法
將材料、構法、工具、組裝做適度的簡化才可行,尤其震災後,建築專業者不會失業,失業或轉業者大多不具備建築專長。同時如果要將協力造屋組織轉化成合作社,各工種的可互換性,或言全能工成為不可避免的趨勢,因此「簡化」成為協力造屋技術上必須克服的關鍵。
以邵族TH1與潭南村BG3(Wulan宅)二型家屋為例,做以下分析:
- 材料:
- 使用綠色建材,如竹、木、石片、泥土、和可回收重複使用的鋼材,尤其是輕量型鋼,在低樓層建築(4樓以下),鋼料可節省50﹪以上,約40㎏/㎡
- 結合:
- 原材料加工、現地組裝流程如下:
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| 1.鋼料點算 | 2.鋼料加工 |
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| 3.配置基礎 | 4.鋼料組裝 |
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| 5.立起鋼架 | 6.鋼架固定 |
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| 7.補上剩餘鋼料,房屋架構完成 | 8.屋頂牆面完成 |
| 9.整體完工! |
- 結構:
主體結構為輕量型鋼,樑柱系統,加抗水平力之斜撐或剪力牆。
與美日輕量型鋼BALLON系統相比較,可減少結構接點之數量。以螺栓接合,施工簡易。
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- 以潭南村G1(幸宗原宅)與BG2二型家屋為例比較:
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2.技術性作為(二)--開放建築(OPEN BUILDING)
| 開放建築隨不同的時代條件有不同的詮釋,主要構想是隨時代趨勢的改變,和構件使用年限的差異,方便做自體調整以延續建築使用壽命。我們研發的細部構造如圖。 |
| 除了構建的可替換性以外,還要考量與不同材料的結合性與彈性互換,如圖,這讓建築在不同社群、不同文化、不同生活條件的需求下,具有多樣性的可能。 |
| 材料的取得與加工的方便性,避免被壟斷,這是建立自主營建體系的重要因素之一。 |
3.自主(非依賴性)營建體系的建立(經濟)
小區域範圍自主營建體系,可以讓建築材料和勞動力與當地結合,減少材料與勞動力的流動,以及資訊與運輸方便所帶來的過度消費。
目前的營建體系由於專業分工與高度資本密集化,和日趨快速的全球化,漸漸的朝向集約式與專業化發展,這也是讓災區經濟弱勢者無法建屋的主要原因,手上握有少數補助款,失業在家還要等專業的營造廠幫他蓋房子,但這點錢沒有任何一家營造公司願意承包。如何建立自主性或在程度上較低依賴性的營建體系,是解決問題的重要的關鍵。由此再延伸到合作社組織,形成半自主的微型經濟體,推動合作社組織架構如圖。
- 僅需使用市場建屋價約25%貨幣,透過換工既可完成家屋重建
- 生產設備簡化
- 換工:以「工」為計算單位、互換,與主流市場區隔開,尊重人的基本工作權、生存權
社區部落主體意識與文化多樣性(社會)
協力造屋是將造屋權由專業廠商手中奪回,同時是協力互助不是DIY,在過程中,對社區(群)共同意識的建立有積極作用。以邵族社區的營建為例,讓這瀕臨消失的族群,有自信的站起來,對抗既有的龐大私益和國家暴力的攻擊,透過集體參與,讓憑臨消失的祭典儀式得以維繫,文化保存的工作得以進行。(邵族社區配置如附件:編輯中)
社區主體性的產生,和開放建築的包容性與彈性優勢,讓社區居民(建築使用者)的高密度參與,自然會產生多樣化的建築文化內涵。(各式建築風貌如圖:編輯中)
環境保護(環境)
這個議題包含綠色建築和環境教育
- 1.綠建築
- 2.環境教育
- 必需將這些觀念普識化、生活化,才有可能推動,成為社會集體參與的社會運動,邵族社區動員志工參與約800人次,松鶴部落約300人次、2003潭南協力造屋約2000人次、各社區部落教室動員社區居民約1900人次,家戶參與約3500人次每一位參與者都親身實踐、體驗綠建築的觀念。
編註:本文資料為舊站 2004.11 由環境、社會(文化)、經濟層面談921震災家屋重建協力造屋的永續建築理念 及 2004.02 原住民家園重建在『永續建築』層面的實踐:社會文化、經濟、環境 兩篇彙整而成。

























