民國90（西元2001）年上

90.1.2	南投縣政府會勘陳進復長老所屬之祖靈籃集中祭拜場，且將進行拆除，族人獲悉後齊聚祭場抗議，並提出邵族土地訴求。（註） 陳長老所屬祭場為邵族重要而神聖的祖靈籃集中祭拜場（請參照89.4.5注釋）。因縣政府於民國72年始不當的市地重劃（請參照89.3.29注釋），祭場被劃為抵費地被標售 拍賣，並為他人購得。期間陳進復長老不斷陳情、說明，始終未獲得政府任何善意回應。為恐祭場因此流失，陳長老拒絕領取南投縣政府送交法院提存之拆遷補償 費。 2000年12月30日，陳長老接獲縣府一紙公文，表示縣府將於2001年1月2日前往會勘，若會勘無誤將執行強制拆除，時屆年底假期，應變不及，陳長老 求助無門而急病住院。為了保護這個神聖的祖靈籃集中祭拜場，族人動員展開捍衛祭場行動。2001年4月，祭場問題仍未解決，陳長老卻不幸辭世，其女陳秋妏 於長老過世後持續保護祭場行動，但也於同年10月意外身故。 捍衛邵族祭場行動，歷經二年多，獲得社會各界聲援，原住民立法委員亦協助協調，但原住民弱勢，祭場最後在2003年3月遭拆除，而邵族其他如杵音、除穢、拜鰻等專屬祭場未來也將比照此模式，難逃一一被拆除的命運。 祖靈信仰為邵族的文化核心，祭場被拆，代表的不僅是不到300人的邵族文化被消滅，也代表著珍貴的世界觀從這個地球上消失。 圖 1 圖 2 圖 3 A型家屋鋼架試組。
90.1.08	竹材改良加工 圖 4 圖 5
90.1.22	第一次鋼架組立 圖 6 圖 7 圖 8 圖 9
90.2.9	Aa型家屋試吊裝
90.2.21	921重建委員會邀請參與南投縣信義鄉地利、雙龍、潭南部落家屋重建說明會，向受災戶說明協力造屋方案，某些地方利益團體於會議當中向民眾暗示警告，要他們小心「騙子」。
90.4	著名旅德建築師李承寬返台，造訪邵族社區，並在社區內生活一個月。 圖 10：李老於邵族社區生活情形
90.4.3	發表「921大地震災區重建——台灣中產階級夢境的破滅」一文。
90.4.10	邵族陳進復長老過世。 圖11：執行儀式進行 圖12：製作杵具
90.4.18	參加仁愛鄉中原口遷村競圖，本次競圖共有四個單位參加。主辦單位先請參與競圖單位說明家屋樣式及方案，再由居民票選屬意者。本團隊獲得0票。 圖 13 圖 14
90.5.11	邵族、過坑、互助工作隊第一次向南投縣政府申請籌組合作社。（註） 第一次是以「南投縣魚池鄉伊達邵社區總體營造第一勞動合作社」、「南投縣仁愛鄉 中正村社區總體營造第一勞動合作社」、「南投縣仁愛鄉互助村社區總體營造第一勞動合作社」之名申請。之後縣政府分別以合作社定名方式不符、業務區域等合作 社法施行細則之規定為由，退回申請或要求合併。按合作社法施行細則為行政命令，非合作社法，該行 政命令實已違背母法。縣府以合作社法施行細則為依據，三度退回三合作社之申請，其中僅核准邵族籌組合作社。後據聞縣府放寬申請，但三合作社認為待先形成合 作事實之後，再行申請正式成立。
90.5.21	行政院921重建委員會發文，請「魚池鄉伊達邵社區總體營造第一勞動合作社籌備處」、「仁愛鄉互助村社區總體營造第一勞動合作社籌備處」、「仁愛鄉中正村社區總體營造第一勞動合作社籌備處」備齊文件，向南投縣政府申請成立登記。
五月底六月初	平常深入山區部落的賣菜車小販，在瞭解弱勢災戶家屋重建進度始終無法開展的情形後，進入潭南部落，藉機探詢部落家屋重建狀況，並在滂陀大雨中，把調查所得無法重建的弱勢災戶名單送抵工作站。

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